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兩棲蓼的文化背景: 詩歌
唐白居易《曲江早秋》：秋波紅蓼水，夕照青蕪岸。

唐薛昭蘊《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》：紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行。

宋張孝祥《浣溪沙·紅蓼》：紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。

宋陸游《蓼花》：老作漁翁猶喜事，數枝紅蓼醉清秋。

明張頤《汾河晚渡》：樓船簫鼓今何在?紅蓼年年下白鷗。

唐杜牧《歙州盧中丞見惠名醞》詩：猶念悲秋更分賜，夾溪紅蓼映風蒲。

明張四維《雙烈記·計定》：秋到潤州江上，紅蓼黃蘆白浪。

清楊芳燦《滿江紅·蘆花》詞：紅蓼灘頭秋已老，丹楓渚畔天初暝。

《詩經》中紅蓼叫游龍，因為它“枝葉之放縱?！对娊洝む嶏L·山有扶蘇》云“山有橋松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童”，隰是指濕地，詩人把它與橋松對比，責罵自己的男人，不夠正經，全無承擔大事的氣象。

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兩棲蓼的文化背景